通過我們的研究認(rèn)為文化旅游產(chǎn)品開發(fā)策劃的特點和理念主要有這樣的幾個：

    1、文化資源保護(hù)的兩大轉(zhuǎn)變

    我認(rèn)為文化是有生命的，是動態(tài)的活物，有其生命周期和演變進(jìn)程。近20年來，由于交通和通訊的進(jìn)入，對文化資源特別是少數(shù)民族風(fēng)情的破壞超過二干多年歲月的影響。侗族文化也同樣受到現(xiàn)代文明的沖擊，如果僅依靠政府進(jìn)行保護(hù)是消極的。

    文化資源保護(hù)需要兩大轉(zhuǎn)變：由被動的政府保護(hù)向主動的經(jīng)營性保護(hù)轉(zhuǎn)變，以發(fā)展促保護(hù)；由靜態(tài)的維持保護(hù)向動態(tài)的風(fēng)情繁衍保護(hù)轉(zhuǎn)變，以活化促傳承。應(yīng)該通過市場運作、利益的驅(qū)動來活化原生態(tài)侗族風(fēng)情。其中關(guān)鍵核心是把握開發(fā)和保護(hù)之間的度，不開發(fā)則對原著民不人性，文化同樣面臨快速枯萎的現(xiàn)狀；過度的商業(yè)開發(fā)則使文化變味，只有形式?jīng)]有靈魂，形成破壞。度的把握和平衡關(guān)乎文化生命的生死，需非常謹(jǐn)慎。

    2、無形文化有形化、情境化

    文化風(fēng)情大部分是一種無形化的資源，不利于旅游者的直接感受、體驗，留下印象，很難帶走，因此需要將無形文化通過物化、場景化等手段實現(xiàn)有形化。利用建筑、藝術(shù)文化符號、道具、容器、材料等方方面面的輔助載體，采用放大、縮小、變異、嫁接、組合、卡通化等手法，固化某些文化特征，使無形的文化風(fēng)情有形化、場景化。文化風(fēng)情一般都是需要品味和體驗的，通過營造氛圍、制造環(huán)境、設(shè)計場景等來實現(xiàn)，使主體、客體或載體之間在各種游樂中實現(xiàn)互動，情因景生，景因情人，最終達(dá)到情景交融的境界，形成旅游體驗的氛圍、場景和情境空間。

    3、文化資源主題化、集約化

    一般的文化旅游資源都存在分散性分布特征和同質(zhì)性現(xiàn)象，一個文化資源在相鄰的地方都有，或者是在每個地方只具有一個或幾個側(cè)面特色，沒有整體性。因此在文化旅游資源開發(fā)中需要采取主題化、集約化的手段，進(jìn)行資源的聚合，通過移植、借勢、嫁接等多種手法，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和整合。如在程陽八寨中，充分利用其數(shù)量結(jié)構(gòu)布局的組團(tuán)集群優(yōu)勢，采取主題化展示策略和“一寨一品”的開發(fā)戰(zhàn)略。在每一個寨子設(shè)定一個侗族風(fēng)情體驗主題，形成八個寨子、八種個性、八個高潮的系列化產(chǎn)品譜系和整體性的深度體驗社區(qū)，達(dá)到較理想的效果。

    4、社區(qū)共享，可持續(xù)發(fā)展

    文化旅游資源一般都以當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、村民相關(guān)，脫離了這個活的載體，活化就失去了靈魂，成為死文化或者偽原生態(tài)文化。因此與社區(qū)、村民的關(guān)系是文化資源開發(fā)中的重點，只有通過利益共享，實實在在地為原著民提高收入、保障就業(yè)等，才能使文化旅游得到健康、穩(wěn)定和可持續(xù)性的發(fā)展。

    針對于國內(nèi)的歷史文化旅游的開發(fā)，我們院曾經(jīng)組織過各個方面的專家對其進(jìn)行過系統(tǒng)的研究，倘若你想要進(jìn)行系統(tǒng)的了解，推薦您閱讀我們的研究報告：

    1、《“情境再現(xiàn)”——文化體驗?zāi)Ｊ絼?chuàng)新的“六幕” 》

    2、《主題公園成功開發(fā)的六大要素》

    3、《打造“文化休閑名街”模式探索 》

    4、《歷史文化景點商業(yè)物業(yè)開發(fā)模式研究 》

    關(guān)于文化旅游開發(fā)，山合水易也積累了相當(dāng)多的經(jīng)典案例：

   《喀什噶爾—絲綢之路上最具維吾爾風(fēng)情的國際旅游名城》

    北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院
    網(wǎng)址：http://x1308.cn/ 
    地址：北京市海淀區(qū)花園路2號 -1號樓（中關(guān)村數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)）
    電話：400-650-6990     010-84098642 
    傳真：010-64152865     郵箱：info@shsee.com