山合水易作為一家專業(yè)從事旅游咨詢與規(guī)劃的設(shè)計院，關(guān)于文化旅游做了長期連續(xù)的研所與研究，以富有時代感的設(shè)計理念與敢于創(chuàng)新的精神在旅游規(guī)劃行業(yè)處于引領(lǐng)的地位，在“文化旅游”還為備受關(guān)注的時候，已經(jīng)將這種模式運用于具體的項目中，例如《山東慶云養(yǎng)生度假區(qū)項目》，把中國本土道文化與養(yǎng)生休閑有機相結(jié)合。山合水易從具體的時間經(jīng)驗中總結(jié)了一系列關(guān)于發(fā)展文化旅游的一般規(guī)律與規(guī)劃策略：

       一、文化旅游發(fā)展，核心在于創(chuàng)新。創(chuàng)新的本質(zhì)在于尋找差異性。從當前國內(nèi)旅游業(yè)來看，由于創(chuàng)新機制的不完善，同質(zhì)化現(xiàn)象愈演愈烈，千里之外與十里之內(nèi)所能夠帶來旅游體驗差異性不明顯。一般旅游主要是從資源的角度出發(fā)尋找差異和特色，不管其挖掘過程是否考慮了市場需求和競爭關(guān)系，著眼點仍不能脫離資源。文化旅游則在一定程度上擺脫了資源的束縛，它能夠綜合各種因素，包括資源、環(huán)境、市場、社會背景等諸多方面進行創(chuàng)造，亦即創(chuàng)新。離開了創(chuàng)新，文化旅游亦將會失去生命力。

       二、發(fā)展文化旅游離不開規(guī)劃。文化本身是一種無形的存在，它通常以節(jié)日、服飾、建筑、音樂、繪畫等形式散見于人們的行為活動中，欲將這種無形的文化系統(tǒng)的呈現(xiàn)給旅游者，必須進過一定的整合處理。而且文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)需要調(diào)動社會各種積極力量，才能保證其可持續(xù)發(fā)展。這就離不開事先詳盡的規(guī)劃。

       三、重視節(jié)氣節(jié)慶，發(fā)揚傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化往往更讓人們產(chǎn)生一種親切感與自豪感。然而現(xiàn)代生活中，西化現(xiàn)象頗為嚴重，圣誕節(jié)、感恩節(jié)甚至會招來越來越多人的參與，而由我們古代勞動人民的智慧凝結(jié)而來的二十四節(jié)氣，節(jié)慶卻被逐漸淡忘，文化旅游承需要扮演傳承優(yōu)秀民族文化的角色。

       四、挖掘民俗資源，發(fā)展民間文化。民間自古就是文化的搖籃，國內(nèi)文化資源大部分保留在民間，這些文化與各地自然風光和其他文化相互融合影響，形成一定的民間習俗。所謂“十里不同俗”，地域的差異造就了璀璨多元的民俗文化。例如陜北的民歌、安塞腰鼓、山西剪紙、蘇杭昆曲、東北的二人轉(zhuǎn)、漢水流域的龍舟賽等，這些都是文化旅游需要深入塑造與宣揚的資源。

       五、對于城市文化旅游，應(yīng)該根據(jù)城市特點，樹立鮮明的城市形象。將旅游規(guī)劃與城市規(guī)劃相結(jié)合，打造“印象都市”。例如，浪漫之都巴黎、花卉王國鹿特丹、購物天堂香港、春城昆明……。

       六、文化旅游與養(yǎng)生休閑相結(jié)合。這兩個主題都是當下市場需求空間很大的兩個領(lǐng)域。養(yǎng)生休閑包括溫泉養(yǎng)生、郊野休閑、鄉(xiāng)村休閑、休閑Mall等形式，它實質(zhì)與文化旅游有諸多重合之處，兩者結(jié)合相輔相成，形成互補效應(yīng)，有利于拓寬消費對象范圍。山合水易規(guī)劃設(shè)計院主創(chuàng)的湖南夾山彌陀村“善養(yǎng)院”項目就是將佛教文化與養(yǎng)生休閑有機結(jié)合的典范。

      七、加強文化旅游市場管理力度、完善管理機制。建立健全旅游執(zhí)法機構(gòu)，完善聯(lián)合執(zhí)法長效機制。公安、交通、衛(wèi)生、工商、質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督、物價等部門要依法加強對旅游市場的監(jiān)管，維護游客和旅游經(jīng)營單位的合法權(quán)益。引導旅游企業(yè)誠信經(jīng)營，全面提升接待服務(wù)水平。

      北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院
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