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申遺錯(cuò)位 世界遺產(chǎn)到底是誰(shuí)的遺產(chǎn)？

作者：山合水易 | 來(lái)源：未知 | 時(shí)間：2010-08-09 | 關(guān)鍵詞：誰(shuí),遺產(chǎn),到底,世界遺產(chǎn),錯(cuò)位,申遺,

 

     隨著登封“天地之中”建筑群以及中國(guó)丹霞分別入選世界文化與自然遺產(chǎn)名錄，中國(guó)已經(jīng)擁有了40項(xiàng)世界遺產(chǎn)。然而在看似繁花似錦的申遺大潮中，不少人對(duì)世界遺產(chǎn)的理解與實(shí)踐卻與世遺名錄設(shè)立的根本理念發(fā)生錯(cuò)位。
 
     《世界遺產(chǎn)名錄》設(shè)立的初衷是為了保護(hù)因戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史變遷以及環(huán)境惡化而遭破壞的建筑或建筑群，這些建筑物依照“世界遺產(chǎn)公約”的定義，以多種方式體現(xiàn)出高度的普世性價(jià)值。然而，該名錄創(chuàng)立近40年來(lái)，最容易引發(fā)困惑和爭(zhēng)議的，恰恰是它的名稱本身：世界遺產(chǎn)究竟在多大程度上是“世界的”？這個(gè)世界又是由誰(shuí)來(lái)定義的？

     從去年的被推遲到今年的最終入選，登封“天地之中”申遺的過(guò)程非?？部?，也恰恰反映了世遺公約中所倡導(dǎo)的“普世性”價(jià)值在實(shí)際操作中的重重阻力。去年，因?yàn)樵u(píng)審專家們不能理解“中”的概念，登封申遺被推遲；今年經(jīng)過(guò)材料的修改補(bǔ)充，行文說(shuō)明都更國(guó)際化清晰化，才讓外國(guó)人理解了中國(guó)人樸素的天地觀念。這種轉(zhuǎn)變，表面上看是世遺專家對(duì)我們的不理解，實(shí)質(zhì)卻是我們對(duì)“世遺”的誤解。去年的申報(bào)材料將“天地之中”視為中國(guó)自己的遺產(chǎn)，迫使世界來(lái)讀懂我們；今年之所以成功，也是因?yàn)橹匦抡{(diào)整了自身定位，建筑還是那些建筑，只不過(guò)搖身一變成了全世界的共同財(cái)產(chǎn)，入選名錄也就自然而然了。

     登封所犯的“錯(cuò)誤”并不在意料之外。如今，世界遺產(chǎn)雖然貴為“普世”財(cái)產(chǎn)，但更多時(shí)候卻是一個(gè)被用作塑造民族自尊、發(fā)揚(yáng)本地文化的標(biāo)簽。在大多數(shù)國(guó)人眼中，中國(guó)的世遺所有權(quán)在中國(guó)，更極端的時(shí)候不同省份之間還會(huì)為遺產(chǎn)的所有權(quán)爭(zhēng)得火藥味十足。這幾天瀏覽了大部分有關(guān)“天地之中”入選世遺的新聞，發(fā)現(xiàn)多數(shù)報(bào)道都在關(guān)注其如何體現(xiàn)中國(guó)的文化精神，如何提升河南當(dāng)?shù)氐奈幕J(rèn)同，如何是登封百姓的驕傲等話題，而鮮有報(bào)道會(huì)強(qiáng)調(diào)“天地之中”的“普世”價(jià)值以及“世界性”這類最為世遺創(chuàng)立者看重的關(guān)鍵詞。

     這種概念與實(shí)踐的錯(cuò)位之所以產(chǎn)生，有著深刻的歷史背景。歌頌悠久的歷史文化是當(dāng)代中國(guó)人最常用來(lái)塑造自己民族自信的方式。在過(guò)去，空洞地談?wù)摎v史似乎并不能有效提升外國(guó)人對(duì)中國(guó)的尊重與認(rèn)可，“世界遺產(chǎn)”這個(gè)概念猶如及時(shí)雨一般，給了我們一個(gè)可以和西方大國(guó)相抗衡的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和語(yǔ)境：美國(guó)區(qū)區(qū)二十幾處遺產(chǎn)怎能和我們的40處相比？英國(guó)、法國(guó)等自詡文化深厚的國(guó)度也比我們差得不少；照現(xiàn)在的趨勢(shì)看，中國(guó)的遺產(chǎn)數(shù)量超過(guò)意大利和西班牙也是遲早的事情。這都給了我們充足的理由來(lái)證實(shí)自己源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的歷史文化。

     但一個(gè)真正的遺產(chǎn)大國(guó)，比的不僅是遺產(chǎn)的數(shù)量，更是對(duì)遺產(chǎn)所持的態(tài)度與行動(dòng)。有研究曾發(fā)現(xiàn)，與大部分發(fā)展中國(guó)家的“世界遺產(chǎn)熱”相比，不少西方國(guó)家反而不愿申報(bào)世界遺產(chǎn)，認(rèn)為越多的世界遺產(chǎn)即意味著越重的保護(hù)負(fù)擔(dān)。這種看似“拒絕”世遺的行為卻恰恰反映出他們對(duì)“遺產(chǎn)公約”的真正理解。只有將自己的遺產(chǎn)視為全世界的共同財(cái)產(chǎn)，把世界遺產(chǎn)的保護(hù)視作一種責(zé)任，人們才會(huì)更加慎重地對(duì)待遺產(chǎn)的申請(qǐng)。我們常說(shuō)：越是民族的就越是世界的。現(xiàn)在看來(lái)，深刻認(rèn)知遺產(chǎn)的世界意義，也是成為遺產(chǎn)大國(guó)的重要一步。

     只有當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己的世界遺產(chǎn)是屬于全人類的共同財(cái)產(chǎn)時(shí)，這份遺產(chǎn)也才可能被世界所尊重。如果在“天地之中”建筑群內(nèi)，一個(gè)登封當(dāng)?shù)厝四軌蛴纱丝吹街袊?guó)，一個(gè)中國(guó)人能夠由此想到世界，一個(gè)外國(guó)游客也能夠理解“天地之中”建筑群對(duì)登封人的意義，“世界遺產(chǎn)”的真正的價(jià)值就得以體現(xiàn)了。
 
 

（責(zé)任編輯：山合水易）

END

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