九族文化村位于南投縣魚池鄉(xiāng)大林村金天巷45號(hào)，是臺(tái)灣建有集傳統(tǒng)民族文化的收藏與保護(hù)、宣傳與展示，及旅游觀光于一體的大型文化“村落”，可謂是一部隱藏在深山里的史書。
 

　　獨(dú)特的地域形式形成了獨(dú)特的文化。九族文化村保留了少數(shù)民族獨(dú)特的精神文化風(fēng)格。“九族”保留較多傳統(tǒng)文化的九個(gè)原住民族，他們分別是雅美族、阿美族、泰雅族、賽夏族、布農(nóng)族、卑南族、魯凱族、排灣族、鄒族與邵族(鄒族與邵族在九族中屬于一族)。游客可以沿著全程1865公尺的綠蔭人行步道，了解少數(shù)民族的建筑風(fēng)格、住宿、景觀美學(xué)、民俗與生活。九族文化村處處充滿了驚奇，讓人在游覽的同時(shí)，學(xué)習(xí)更多的臺(tái)灣少數(shù)民族文化。
 

　　2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)了《保護(hù)文化多樣性》的歷史性文件，文件指出：“文化多樣性是人類文明鏈條的基本圖式，與生物多樣性一樣，是人類社會(huì)生存的常態(tài)，對(duì)世界上不同歷史、不同民族、不同社會(huì)文化模式的國(guó)家人民來說，保持文化多樣性，是現(xiàn)代人權(quán)的內(nèi)容，是人類可持續(xù)發(fā)展的重要策略。”
 

　　出于對(duì)自然的尊敬與敬畏之情，九族以自身傳統(tǒng)的方式保護(hù)了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)物種及資源。相傳九族之一的邵族，他們相信貓頭鷹是族中未婚懷孕的女子死后所變成的吉祥鳥，可以預(yù)知族人是否懷孕，當(dāng)有人懷孕時(shí)就會(huì)夢(mèng)到貓頭鷹，并出現(xiàn)在她家屋頂護(hù)佑懷孕的婦女，是吉祥的報(bào)喜靈鳥，因此邵族人非常尊敬貓頭鷹，并且禁止獵殺。九族中的另一族——阿美族，在慶典或者節(jié)日常用名貴的點(diǎn)心——麻薯，招待重要的貴賓及朋友，麻薯的制作方法，遵循傳統(tǒng)手工做法，以“搓、揉、拍、摔”功法，打出糯米的彈性。
 

　　九族文化村為了宣傳少數(shù)民族的文化，在原住民文化園區(qū)向游客展示九族以往民俗活動(dòng)，園區(qū)內(nèi)隨處可見少數(shù)民族進(jìn)行生活及生產(chǎn)活動(dòng)的蠟像，還有很多穿著少數(shù)民族衣服的工作人員進(jìn)行民俗表演。有時(shí)候民俗表演者會(huì)邀請(qǐng)游客一起圍成一圈，參加到他們的民俗表演中。在九族文化村的娜魯灣劇場(chǎng)，原住民同胞以粗獷的嗓音唱響“娜魯灣 啊 娜魯灣...... ，我要去追尋”這首熟悉的歌曲。娜魯灣歌劇場(chǎng)中央20多名原住民青年穿著自己的民族服裝，凝聚了少數(shù)民族文化藝術(shù)的傳人，從事樂舞表演和傳承活動(dòng)。原住民樸實(shí)、熱情的表演，用最真誠(chéng)的情誼歡迎遠(yuǎn)道而來的各路朋友。
 

　　在文化村中，每走一步，處處都有驚喜。富有民族特色的建筑物都有自己名片，代表了那富有神器色彩的傳說，記得有些九族另類的下葬方式在建筑內(nèi)部一一展示，合易觀察認(rèn)為，九族同胞就是通過這樣的方式，述說著一個(gè)個(gè)頗具傳統(tǒng)的民族歷史文化典故。
 

　　此外，各個(gè)族群的祭祀活動(dòng)盛大而壯觀，鄒族“戰(zhàn)祭”、賽夏族的“矮靈祭”、 阿美族的“豐年祭”、雅美族的“飛魚祭等等，每個(gè)祭祀活動(dòng)將本族的習(xí)慣和傳統(tǒng)表現(xiàn)的淋漓盡致，充滿了對(duì)已故族人的思念之情，對(duì)自己祖?zhèn)魑幕瘡?qiáng)有力的尊崇之情。我們被所看到的儀式震撼，對(duì)原住同胞的勇敢、堅(jiān)毅、熱情和樸實(shí)所感動(dòng)，相信那些從瀕危到重生的民俗文化可以再走向新的繁榮。
 

　　合易觀察認(rèn)為，九族文化村具有“共同參與、文化感知”的品格，九族文化村屬于臺(tái)灣觀光產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)物，但是卻以原住民的生活為主題，向游客很好的展示了九個(gè)少數(shù)民族的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。九族對(duì)民俗活動(dòng)的實(shí)踐不僅是對(duì)作為現(xiàn)代鄉(xiāng)村民俗文化及非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的體悟，同時(shí)也是對(duì)人類生活方式和生命活動(dòng)的一種休養(yǎng)、設(shè)計(jì)與回歸。