客觀地說，忻州的設(shè)計(jì)溫泉產(chǎn)業(yè)步履蹣跚，走在了發(fā)展的十字路口。下一步怎么辦?是苦苦支撐?還是推倒重來?抑或有更好的辦法。在調(diào)研、論證、設(shè)計(jì)、推進(jìn)之中，我們不妨學(xué)學(xué)古人，看看別人。

　　古人云，“春日洗浴，升陽固脫。夏日浴泉，暑溫可祛。秋日泡泉，肺潤腸蠕。冬日洗池，丹田溫灼。”四季泡泉各有妙用，自選所需。有病祛病，無病養(yǎng)生。

　　中國溫泉文化源遠(yuǎn)流長。遠(yuǎn)古時(shí)代人們就把壬夫和丁芊作為“溫泉之神”予以崇拜。民間有許多祭祀“湯神”的習(xí)俗，比如哈尼族人嬰兒出生3天要用溫泉“洗三”，湖北省京山縣未滿月嬰兒要洗溫泉浴，山東臨沂每年清明節(jié)都要舉行“湯頭集會(huì)”等。

　　對(duì)溫泉的充分利用，是我們老祖宗的一絕。成書于1400年前的《水經(jīng)注》就對(duì) 31 個(gè)溫泉有治病功能的記載。唐代王建的《華清宮》：“酒幔高樓一百家，宮前楊柳寺前花。內(nèi)園分得溫湯水，二月中旬已進(jìn)瓜”，在唐代百姓就懂得利用溫泉栽瓜果;江浙一些地方還利用溫泉水澆灌，水稻可以一年三熟;湖南人利用灰湯溫泉水養(yǎng)出味道鮮美的鴨子。

　　古人云，“春日洗浴，升陽固脫。夏日浴泉，暑溫可祛。秋日泡泉，肺潤腸蠕。冬日洗池，丹田溫灼。”四季泡泉各有妙用，自選所需。有病祛病，無病養(yǎng)生。我們祖先最輝煌的成就是創(chuàng)造了加料溫泉——“中華湯”，在溫泉水中加上經(jīng)過處理的靈芝、蘆薈、人參、菊花、牛奶、美酒、醋……人們浸浴其中，起到很好的療疾、養(yǎng)生的效果。由此可見我國古代利用溫泉可以說達(dá)到很高的水平。

　　這就是中國的溫泉文化，一個(gè)“泡”字蘊(yùn)含了太多的學(xué)問。

　　在漢文化的熏陶下，東亞成為世界溫泉文化底蘊(yùn)最為深厚的地區(qū)。日本溫泉普及率最高，其文化品位高，追求心神合一。韓國溫泉硬件更加講究，服務(wù)更加細(xì)膩，追求放松和愜意。

　　傳說遠(yuǎn)古時(shí)代，日本的醫(yī)療之神少彥名神就發(fā)現(xiàn)了道后溫泉。但是日本的溫泉文化的形成，客觀上是受中國溫泉文化的影響，加以日本式創(chuàng)造的結(jié)果。日本人稱溫泉為“湯”，“湯”是熱水、開水的意思，詞源來自中國。

　　日本人認(rèn)為，溫泉水不應(yīng)該用來當(dāng)洗澡水用，溫泉不是拿來洗的而是泡的，把溫泉當(dāng)洗澡水，那是糟蹋溫泉。“泡湯”不僅可以潔身凈體，而且能洗去精神上的苦悶，“一洗容顏端正，二洗百病俱除”，不僅可以緩解生理上的病痛，而且能治療心理上的疾病。沐浴時(shí)人們放松身體，釋放心靈，通過坦誠相見而達(dá)到一種返璞歸真的境界。一邊泡溫泉，一邊輕松休息，一邊交流信息，體現(xiàn)日本人性中最有特色的合群意識(shí)。日本溫泉專家德村志成說：“溫泉不屬于玩水的范疇，而是靜靜的浸泡，為人的休養(yǎng)與保養(yǎng)而服務(wù)，真正屬于康體養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)”。日本有1.2億人口，2012年含游客在內(nèi)泡湯的人數(shù)達(dá)1.3億，說明泡湯已成為一種大眾文化，文化令人親近，而健康令人神往。

　　韓國和我國臺(tái)灣，在設(shè)計(jì)溫泉產(chǎn)品創(chuàng)意中特別注意“主題溫泉”建設(shè)，突出地域文化和產(chǎn)品的融合。韓國的思帕比斯就是以健康休閑為主題，大量運(yùn)用中醫(yī)理論設(shè)計(jì)具有保健作用的“個(gè)性化泡湯”產(chǎn)品。韓國人用漢方做成澡堂中的“麥飯石蒸氣浴”和各種“漢方烤箱”，這兩年又推出日本絕無、高麗僅有的“玉之湯”，用韓國玉鋪成的浴池，還有黃土做的“三溫暖”(沒有窗子的小木屋)等等，使得各國泡湯族紛紛組團(tuán)前往。

　　韓國溫泉最吸引人的是服務(wù)的細(xì)膩。大多數(shù)溫泉都分室內(nèi)、室外和兒童區(qū)，室內(nèi)除了有各式按摩池外，化妝間內(nèi)更會(huì)免費(fèi)提供毛巾，化妝品、吹風(fēng)機(jī)、飲用水、體重機(jī)、搓背機(jī)等，十分體貼周到。對(duì)女性的服務(wù)更是關(guān)懷備至，提供美容按摩、經(jīng)絡(luò)按摩、腳按摩、修指甲、敷艾草等美容項(xiàng)目。

　　同處滹沱河流域的河北平山的白鹿溫泉，在融合溫泉自然、舒適、動(dòng)感、健康等特質(zhì)產(chǎn)品的同時(shí)，著意突出設(shè)計(jì)溫泉產(chǎn)品的文化性和差異性。體驗(yàn)過的忻州游客說，那才是真正的溫泉。

　　古人說，仁者樂山，智者樂水。有水就有了靈氣。白鹿溫泉可以說是把水的作用發(fā)揮到了極致。在融合溫泉自然、舒適、動(dòng)感、健康等特質(zhì)產(chǎn)品的同時(shí)，著意突出溫泉產(chǎn)品的文化性和差異性。其產(chǎn)品項(xiàng)目分為動(dòng)感區(qū)、養(yǎng)生SPA(拉丁文，用水的物理特性、溫度及沖擊，來達(dá)到保養(yǎng)、健身的效果)區(qū)、文化區(qū)、異國風(fēng)情區(qū)、麗人灣、中藥谷等擁有47個(gè)大小不一、風(fēng)格各異的溫泉池。配套的休息大廳可免費(fèi)提供報(bào)刊、飲品、水果、點(diǎn)心;同時(shí)還免費(fèi)提供乒乓球、臺(tái)球、沙壺球、網(wǎng)吧、健身房等娛樂項(xiàng)目。溫泉?jiǎng)痈袇^(qū)建有溫泉造浪池、溫泉三彩滑梯、溫泉游泳館等大型溫泉水上娛樂項(xiàng)目，另外提供擦修、保健、中醫(yī)理療以及純正南洋SPA套餐等保健服務(wù)項(xiàng)目。到訪過的忻州游客說，“凡是能想到的、書中有記載的溫泉養(yǎng)生方式，在這里都可找到。”

　　除了開發(fā)理念的先進(jìn)，經(jīng)營的理念也非常超前。每位168元的團(tuán)購價(jià)并不貴，不是重點(diǎn)消費(fèi)在住宿上，而是實(shí)實(shí)在在的對(duì)各種溫泉產(chǎn)品的體驗(yàn)。投資近億元打造的國內(nèi)首臺(tái)以溫泉水文化為主題的大型音舞詩畫《白鹿緣泉》，突出了獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，彰顯了溫泉文化品牌，放大了特色旅游產(chǎn)品效應(yīng)。白鹿溫泉營銷總監(jiān)楊少波介紹說，目前年接待量已突破百萬游客，上萬間酒店客房，周末入住率突破90%，即使在淡季，也有近60%的入住率。

　　不比不知道。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2013年我市溫泉接待量約為20萬人，專家估計(jì)，實(shí)實(shí)在在消費(fèi)的不足15萬人。忻州四大溫泉一年的收入不及白鹿溫泉的十分之一。每到冬季，太原、陽泉、晉中也包括忻州各旅行社重點(diǎn)推介的溫泉旅游目的地就是河北白鹿溫泉。

　　然而，就是在忻州也有芳草。位于鳳凰山植物園的湯頭溫泉盡管剛剛起步，但卻令人耳目一新。

　　湯頭意為湯的源頭，符合古代溫泉的稱謂，說明其歷史久遠(yuǎn)。據(jù)《定襄縣志》記載，隋大業(yè)十一年，隋煬帝在此沐浴，御封“神湯都”而得名。泉水為自漫自流的地?zé)釡厝?，常年恒?0℃，富含29種有益于人體健康的礦物質(zhì)微量元素。

　　鳳凰山景區(qū)從溫泉大國日本聘請(qǐng)了溫泉研究、管理、經(jīng)營等方面的5位專家，全程規(guī)劃和參與了神湯都溫泉的開發(fā)建設(shè)，設(shè)計(jì)創(chuàng)意了具有日本原味的“雪國湯”，在蘆葦叢中建成20多個(gè)功能不同的室外露天溫泉池。由于其復(fù)原了“泡湯”的功能，吸引了眾多的游客。每逢節(jié)假日、星期天，泡湯的游人如織，車水馬龍。

　　設(shè)計(jì)溫泉產(chǎn)業(yè)，是引導(dǎo)消費(fèi)理念的平臺(tái)，也是對(duì)溫泉關(guān)聯(lián)體的文化再塑。

　　山合水易機(jī)構(gòu)

　　網(wǎng)址：http://x1308.cn/

　　地址：北京市海淀區(qū)花園路2號(hào) -1號(hào)樓(中關(guān)村數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi))

　　電話：400-650-6990 010-84098642

　　傳真：010-64152865 郵箱：info@shsee.org