我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園被提上日程，作為國(guó)家戰(zhàn)略被重視，始于2009年。其背景是歐債危機(jī)嚴(yán)重影響了中國(guó)的出口業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)園是新調(diào)整的拉動(dòng)內(nèi)需刺激消費(fèi)的國(guó)家戰(zhàn)略之一部分。跟國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施投資的所謂鐵(路)——公(路)——機(jī)(場(chǎng))戰(zhàn)略，在本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別。中宣部改革辦副主任高書生指出：《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的通過(guò)標(biāo)志著發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升到國(guó)家戰(zhàn)略層面。他歸納了九個(gè)關(guān)鍵詞：“文化創(chuàng)意、文化傳播渠道、文化資源整合、文化產(chǎn)業(yè)基地、骨干文化企業(yè)、新興文化業(yè)態(tài)、對(duì)外文化貿(mào)易、主題公園、重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目”。文化產(chǎn)業(yè)園這個(gè)提法并沒(méi)有見諸國(guó)務(wù)院發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的正式文件。從內(nèi)容分析，應(yīng)該就是高書生所概括九個(gè)關(guān)鍵詞的綜合。之所以被稱作文化產(chǎn)業(yè)園，有一個(gè)空間的概念，國(guó)人比較容易認(rèn)同。這當(dāng)然是民族心理使然。

　　一、文化產(chǎn)業(yè)園不能變成變相的“圈地運(yùn)動(dòng)”

　　竊觀近些年來(lái)的有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)園發(fā)展的研究文章，地方政府興奮點(diǎn)表面看似乎都在提升GDP上。應(yīng)該說(shuō)明的是，拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，解決當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)難題，擴(kuò)大老百姓的精神消費(fèi)空間，都是很有意義的戰(zhàn)略選擇。但如果只關(guān)心借機(jī)圈地，摘政績(jī)工程。不關(guān)心誰(shuí)來(lái)玩的問(wèn)題，我們的拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)提高就業(yè)的美好想法就會(huì)落空。這種只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲，只知造園，不知市場(chǎng)的思維是十分危險(xiǎn)的。

　　國(guó)辦文件文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃強(qiáng)調(diào)社會(huì)效益第一，經(jīng)濟(jì)效益第二。這樣的表述對(duì)于鐵公雞機(jī)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)而言是正確的。國(guó)家搞基礎(chǔ)設(shè)施當(dāng)然不能太講經(jīng)濟(jì)效益。但作為文化消費(fèi)品，并且不是必需品。怎么能不講經(jīng)濟(jì)效益呢?如果可以從銀行貸到巨款，可以便宜征地。而又不必?fù)?dān)心后續(xù)的社會(huì)責(zé)任。這樣的文化產(chǎn)業(yè)園誰(shuí)不愿意建造呢?因?yàn)檫@樣表述客觀上為某些地方政府的領(lǐng)導(dǎo)只管圈地造園，不管經(jīng)濟(jì)效益提供了合法借口。我們搞的是文化產(chǎn)業(yè)園啊，哪有文化產(chǎn)業(yè)不講經(jīng)濟(jì)效益的道理?當(dāng)然，必須的文化產(chǎn)業(yè)園該建還是應(yīng)該建的。我是說(shuō)有些地方?jīng)]有必要建的，或者根本沒(méi)有能力建的，就不要趕熱鬧。完全可以依托自己當(dāng)?shù)氐钠渌d體，如英國(guó)文化產(chǎn)業(yè)載體選擇就明顯地呈現(xiàn)多元化特征。人家關(guān)注的是如何借助現(xiàn)有的載體，設(shè)法將其激活，將其轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)，不是照樣可以搞文化產(chǎn)業(yè)嗎。而我們非要圈幾百畝地或幾千畝地，畫個(gè)圈，造個(gè)圍墻。就像前些年造工業(yè)園、科技園、主題公園、影視劇外景基地那樣，好像沒(méi)有一個(gè)像模像樣的地盤，就設(shè)法搞文化產(chǎn)業(yè)似的。這實(shí)在是一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)。封建社會(huì)的官員建造游觀場(chǎng)所時(shí)，尚且知道與民同樂(lè)的道理。我們這些21世紀(jì)的文化產(chǎn)業(yè)園主管者規(guī)劃者和建設(shè)者為什么不努力避免走與民爭(zhēng)利的邪路呢。

　　二、文化產(chǎn)業(yè)園不能“言必稱希臘”

　　近些年來(lái).在我國(guó)的香港和上海，已經(jīng)有兩座迪斯尼分店建成。迪斯尼在中國(guó)落戶，有何好處昵?主要是借鑒美國(guó)人的如何將文化資源轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)品的經(jīng)驗(yàn)，以及經(jīng)營(yíng)管理理念和提升服務(wù)文化的質(zhì)量。但正如前些年我反對(duì)在內(nèi)地克隆錦繡中華、世界之窗一樣，我不認(rèn)同過(guò)多地照搬迪斯尼等外國(guó)的“文化產(chǎn)業(yè)園”。文化產(chǎn)業(yè)園畢竟不是快餐店。從魯迅先生在上個(gè)世紀(jì)初主張的“拿來(lái)主義”到今天差不多快100年了，我們中華民族還不準(zhǔn)備創(chuàng)新嗎? 國(guó)務(wù)院關(guān)于要發(fā)展有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的文化產(chǎn)業(yè)基地的精神，其指導(dǎo)思想至明至確。我們的國(guó)家經(jīng)過(guò)30多年的改革開放，國(guó)力已經(jīng)躍居世界前列。但我們的原創(chuàng)力卻極不相稱。這種現(xiàn)狀必須改變。否則中華民族將會(huì)重新陷入落后被欺、落后挨打的局面。著名的錢學(xué)森之問(wèn)應(yīng)該引起我們的思考。

　　中國(guó)古典園林在其自身發(fā)展演進(jìn)過(guò)程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。這些造園經(jīng)驗(yàn)集中體現(xiàn)在明代萬(wàn)歷年間蘇州吳江人計(jì)成所著的《園冶》和當(dāng)代同濟(jì)大學(xué)陳從周教授所著的《說(shuō)園》兩部造園著作之中。計(jì)成的《同冶》側(cè)重營(yíng)造，陳從周的《說(shuō)園》側(cè)重修復(fù)和鑒賞。這些古典園林的營(yíng)造和鑒賞經(jīng)驗(yàn)，十分值得我們營(yíng)造文化產(chǎn)業(yè)園的專家和政府主管官員借鑒參考。

　　當(dāng)然， 我們當(dāng)代的文化產(chǎn)業(yè)園， 跟歷史上的園林遺產(chǎn)相比，具有完全不同的時(shí)代背景和技術(shù)背景。從時(shí)代背景言，古代的園林無(wú)論皇家園林還是士大夫園林，其建造動(dòng)機(jī)都不與今同。古時(shí)候建造園林的目的主要是為享樂(lè)，或?yàn)闈M足帝王們移天縮地入君懷的占有欲，或未實(shí)現(xiàn)士大夫進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)的心理愿望。要之，一個(gè)最顯著的特點(diǎn)都是為了體現(xiàn)園主人存在的價(jià)值。但21世紀(jì)的文化產(chǎn)業(yè)園則不同。它的問(wèn)世第一目的就是將文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化，謀求可觀的經(jīng)濟(jì)效益是其首選。其次，今日之世界是開放的世界，全球經(jīng)濟(jì)利害攸關(guān)。全球游客都可能成為你的產(chǎn)業(yè)園的潛在消費(fèi)者。關(guān)鍵看你如何規(guī)劃，如何建造和如何營(yíng)銷。

　　現(xiàn)在的問(wèn)題是很少看到文化產(chǎn)業(yè)園從選址到規(guī)劃設(shè)計(jì)乃至經(jīng)營(yíng)管理，重視學(xué)習(xí)傳統(tǒng)園林營(yíng)造經(jīng)驗(yàn)以及與民同樂(lè)的造園理念。許多文化產(chǎn)業(yè)園存在沒(méi)文化內(nèi)涵，形式上雜亂無(wú)章，毫無(wú)美感的現(xiàn)象，這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。難道園林進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化階段就可以不講傳統(tǒng)了，就可以隨便拼湊了嗎?

　　三、文化產(chǎn)業(yè)園不能重犯“大躍進(jìn)”錯(cuò)誤

　　今日的文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)的確存在大躍進(jìn)現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為不耐煩作深入仔細(xì)的研究，急功近利思想嚴(yán)重。只知道進(jìn)行量的擴(kuò)張，不知道進(jìn)行質(zhì)的提升。外國(guó)的快餐公司，每當(dāng)要新增一家業(yè)務(wù)時(shí)，光選址就要花半年多的時(shí)間。因?yàn)樾枰喾矫婵剂浚磪^(qū)位，測(cè)流量。研究當(dāng)?shù)厝说南M(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)能力等等。為什么這么麻煩因?yàn)槿思沂撬饺送顿Y的。如果費(fèi)了老大氣力，開張了，結(jié)果沒(méi)人氣。入不敷出。那怎么行?可是我們現(xiàn)在的文化產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展速度卻十分驚人。目前全國(guó)有不下1300個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園(國(guó)家承認(rèn)的)，還不包括在建和準(zhǔn)備建設(shè)的諸如山東淄博的“印象齊都文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”、河北秦皇島的“動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)基地”、上海的“網(wǎng)絡(luò)視聽產(chǎn)業(yè)基地”;海寧的“中國(guó)武俠 (影視)文化產(chǎn)業(yè)基地”;齊齊哈爾的“羅西亞大街影視文化產(chǎn)業(yè)基地”;安徽蕪湖的“紅色影視拍攝基地”;北京房山的“高科1號(hào)影視基地”; 云南麗江的“云南省影視文化產(chǎn)業(yè)試驗(yàn)園”。北京通州的“新樂(lè)城” 等等。這些都是在國(guó)家主管部門掛了號(hào)的，屬于規(guī)模比較大的。至于規(guī)模小些的，那就更多。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，文化地域化的呼聲越來(lái)越高。文化產(chǎn)業(yè)園的問(wèn)世，也是順應(yīng)這一歷史潮流而出現(xiàn)的。各個(gè)民族各個(gè)地區(qū)，要想在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中避免地域文化遺產(chǎn)被同化掉，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，彰顯地域文化個(gè)性，不失為明智之舉措。但不能粗制濫造，而應(yīng)走精致化的道路。所以我主張文化產(chǎn)業(yè)園的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該走本土文化路線，輔之以現(xiàn)代高科技手段。這里包括主題選擇上應(yīng)選擇中華傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容，舉例來(lái)說(shuō).遠(yuǎn)古大帝舜是中華文化和諧精神的代表，太禹的故事是中華民族跟自然環(huán)境和諧共處的經(jīng)典。在湖北神農(nóng)架流傳的漢族史詩(shī)《黑暗傳》，在大洪山流傳的(涢水祭祀歌》，藏族的《格薩爾王》史詩(shī)，在苗族流傳的《亞魯王)史詩(shī)，推而廣之，有史以來(lái)中華民族各族人民開拓創(chuàng)新的故事，都可以成為文化產(chǎn)業(yè)園的題材。至于空間規(guī)劃，則應(yīng)該吸取中國(guó)古典園林的審美元素和營(yíng)造技巧。文化內(nèi)涵選擇上應(yīng)該立足本國(guó)，文化載體選擇上應(yīng)該接軌世界，例如動(dòng)漫技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)園中的運(yùn)用。市場(chǎng)營(yíng)銷方面向發(fā)達(dá)國(guó)家服務(wù)業(yè)學(xué)習(xí)。服務(wù)方面既要學(xué)習(xí)外國(guó)， 更應(yīng)弘揚(yáng)本國(guó)的禮儀文化。等等。如果我們把目光轉(zhuǎn)向本國(guó)的文化遺產(chǎn)，我們就不至于老是拿外國(guó)傳說(shuō)做主題。

　　精致化道路的另一層意思是：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)英國(guó)的做法，重在解決實(shí)際問(wèn)題。不要過(guò)于看重空間載體規(guī)模的大，文化產(chǎn)業(yè)糞型的全。其實(shí)規(guī)模再大，類型再全，如果粗制濫造，生搬硬套，照樣不能產(chǎn)生吸引力。對(duì)于某個(gè)街道，某個(gè)劇團(tuán)，如果將某種文化資源成功地進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，給老百姓帶來(lái)看得見摸得著的利益。老百姓感激我們還來(lái)不及呢，怎么會(huì)不支持我們呢。為什么一定要互相攀比園子面積的大小、投資數(shù)額的多少呢，當(dāng)年大躍進(jìn)狂潮中，我們的土高爐制造了多少無(wú)用的垃圾?如今在城鄉(xiāng)各地不時(shí)還可看到它們的身影。難道我們今天還要繼續(xù)重復(fù)昨天的故事?(作者：喻學(xué)才)

　　山合水易機(jī)構(gòu)

　　網(wǎng)址：http://x1308.cn/

　　地址：北京市海淀區(qū)花園路2號(hào) -1號(hào)樓(中關(guān)村數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi))

　　電話：400-650-6990 010-84098642

　　傳真：010-64152865 郵箱：info@shsee.org