《鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)文化》(何麗芳)，介紹了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設計與傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、塑造以及保護方式，闡明了傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村旅游中的作用。這本書不僅是一部旅游文化專著，更是一部旅游產(chǎn)品開發(fā)教材，讀了該書對我的主要幫助如下：

        1．加強鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源的修繕和保護。是提升鄉(xiāng)村旅游文化內(nèi)蘊的主要途徑我區(qū)經(jīng)過多方努力，對仙庾鎮(zhèn)的“湖南省文物保護單位”文昌閣進行了修繕，并啟動了“株洲市文物保護單位”仙庾廟的改擴建工程，使仙庾嶺的鄉(xiāng)村旅游文化內(nèi)蘊大大提升，形成了“昔日仙庾圣地，古風依舊，如今聞名遐邇，新景喜人”的鄉(xiāng)村旅游地。

        2．力口速鄉(xiāng)村隱性文化資源的還原和重建．是提升鄉(xiāng)村旅游文化內(nèi)涵的重要源泉 “老萊子墓碑”、先賢言子祠是我區(qū)重要的歷史文化資源，具有十分重要的旅游經(jīng)濟價值，但目前僅僅停留在學術研究上。如果能修復老萊子墓，重建先賢言子祠，建造“老萊子孝文化館”，并在仙庾嶺修建“老萊子孝文化長廊”，使隱性文化資源的內(nèi)涵得以彰顯，必將大大提升我區(qū)鄉(xiāng)村旅游目的地的吸引力。

       3．加快鄉(xiāng)村民俗文化資源的整理和開發(fā)， 是提升鄉(xiāng)村旅游文化吸引力的重要手段 在鄉(xiāng)村發(fā)展歷程中，我區(qū)形成了獨特的地方風俗與民間禮儀。如仙庾廟會系列活動、仙庾鎮(zhèn)及明照鄉(xiāng)的趕集、仙庾嶺天圣泉等3處傳說，婆仙嶺傳說中的18景觀，逢年過節(jié)的耍龍舞獅、唱花鼓戲、剪紙藝術等等，聚集了千百年來遺存下來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)久不息，代代相傳。大力開發(fā)地方風俗與民間禮儀是我區(qū)鄉(xiāng)村旅游吸引力和生命力的源泉，需加快整理和開發(fā)。

       4．加緊自然景觀資源的人文化處理。是提升鄉(xiāng)村旅游文化意境的有效方法 我區(qū)婆仙嶺及新市一帶現(xiàn)有林木667公頃，森林覆蓋率達90．8％，融山、水、林為一體，原始植被保護良好，空氣負離子含量高，是不可多得的自然生態(tài)資源。但尚需要“人文化”處理，在迎合游客的懷舊心理、調(diào)動游客的“鄉(xiāng)土”濃情、誘導游客的“休閑”興趣、激發(fā)游客的“野性”沖動等方面，營造一種崇尚自然情趣、尋找故鄉(xiāng)情結、超然功利之外的返璞歸真的感覺。

       5．加大“農(nóng)家樂” 文化靈氣的塑造．是提升“農(nóng)家樂”民俗特色的最佳方式 我區(qū)現(xiàn)有的“農(nóng)家樂”還缺乏塑造文化靈氣，沒有從民宅民院上賦予鄉(xiāng)村文化氣息，沒有從服務內(nèi)容上拓展文化項目，沒有從農(nóng)耕文化中挖掘體驗樂趣。因此，需要從地道的“鄉(xiāng)土味”中尋品位、上項目、樹特色、創(chuàng)品牌。

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